萃聚也顺以说刚中而应故聚也

卦徳为能顺以说卦体九五刚中而二应之皆所以为萃也以人事言之能顺于义理而说服人心又处以刚中而得其应助则其所萃可知矣 王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也 王者之至于有庙所以致其孝享也致者极致之义祭必极其诚敬然后鬼神享之也利见大人而亨者以大徳之人能聚以正也盖聚必以正然后可亨聚不以正则人心之聚者违道干誉尔货财之聚者剥下奉上尔如是安得而亨乎用大牲吉利有攸往皆所以顺乎天命也夫天命者天理之当然而己时当交物以厚则厚为顺理而俭为不顺理时当进以有为则进为当理而不进为失其理谓之顺天命岂容私于其间哉亦尽其理而已矣 观其所聚而天地万物之情可见矣 当萃之时而尽萃之道皆天理也故观人之所萃则天地万物之情可见矣天地之发育气之萃也万物之化生形之萃也其所萃如是乃其情理之可见者也 柔以时升 坤本在于下者然巽既体卑而居下坤乃顺时而上升此柔以时升也又卦自解而变六三之柔上居于四亦柔以时升也 巽而顺刚中而应是以大亨 卦徳内巽而外顺卦体九二刚中而五应之此所以大亨也自人言之能内顺于义理而接物亦以顺又有刚中之徳而获乎上安往而不亨乎