重巽以申命

巽之象为风风之吹物无处不入无处不动而命令之施有似焉故以巽为命令也命令之出必丁寜反复以致其意如书言若兹多诰史言三令五申皆重之意故又取重巽之义而谓之申命也 刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人 以阳刚顺于中正而其志得行此所以亨也然巽以隂为主而隂柔必顺于阳刚然后能就事此所以但为小亨而不能大亨也利有攸往以五与二言利见大人以初与四言 兊说也 刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉 卦辞为说亨而利贞而卦体则刚中而柔外人能刚中则中心诚实能柔外则接物和柔故其说可以亨而又得其正矣说而能正则上顺天理下应人心将何事之不可为乎说以先民而民忘其劳无往而非亨也说以犯难而民忘其死无往而非贞也孟子言以佚道使民虽劳不怨其说以使民者乎又言以生道杀民虽死不怨杀者其说以犯难者乎王者之说道顺天而应人可谓大矣天下之人固将皥皥然莫知谁之使然者而又安有不知劝者乎 涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同 涣之成涣由干之九来居二而得中坤之六往居四得隂之位而上同于九五又卦变自渐九来居二而得中六往居三得九之位而上同于四故曰刚来而不穷柔得位乎外而上同其谓之不穷者以其居二而得中故也若居初而在下则穷矣 王假有庙王乃在中也 王乃在中者言处得其中也九五有中徳则天下之散者无不可以合以临民而民心归以祭祀而鬼神格以济难而祸乱定焉往而不用夫中哉然合其散者莫重于祭莫难感于鬼神非极其诚敬不能也故卦辞以王假有…