地中有水师君子以容民畜众

地中有水水伏而不见也然遇险而出则浩乎其沛然矣籍农为兵兵散而不见也然上有徴发则所向无敌矣故君子观地中有水而寓兵于农以容民而畜众古之王者以寛得众役使之以时赋税之有法惧伤民之力也民之力伤则虽赤子亦仇讐矣吾又安得而用之故寛以容其农民者乃所以畜聚其兵众也 师出以律失律凶也 在师中吉承天宠也王三锡命懐万邦也 大臣为将而处得中道非为欲以受天宠也然既得其道而有其功则天宠不期而自至矣人君之宠锡其臣非所敢私故谓之天宠犹曰天位天禄也王三锡命为懐万邦者盖优礼大臣而崇徳报功则诸侯归心是其锡命者乃懐服万邦之道也 师或舆尸大无功也 左次无咎未失常也 长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 地上有水比先王以建万国亲诸侯 地上有水则水必比于地万民有王则王必比于民然王之比于民不得而尽比也故必建万国之诸侯使之比民而王之所比者诸侯耳其比诸侯者即所以比天下也 比之初六有他吉也 比之自内不自失也 比之匪人不亦伤乎 外比于贤以从上也 显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也 比之无首无所终也 众隂皆比阳而上六以隂居上独不比之则其始虽妄尊大而终能免于祸乎 风行天上小畜君子以懿文徳 复自道其义吉也 牵复在中亦不自失也 夫妻反目不能正室也 有孚惕出上合志也 有孚挛如不独富也 五之富厚固能以其邻然无其邻之助则五亦无以拒乎隂是不能独富也 上天下泽履君子以辨上下定民志 天运乎上泽润乎下其上下之悬隔邈然其…