震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也

程子朱子皆云迩也之下脱不丧匕鬯一句然释卦爻之辞多或举上句而兼释下句窃疑此亦但举震惊百里一句而所谓惊逺惧迩者乃兼不丧匕鬯而释之也盖震惊百里者惊逺也不丧匕鬯者惧迩也若有国者当震惊之时虽其祸之尚逺而能心懐畏惧视之已如近灾焉则可以不失其所守矣故传既释卦辞又推言主器之义曰出可以守宗庙社稷以为祭主也言慎守如是则可以继世而主祭矣 艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮止与行止之止小不同艮止之止乃止于义理也行止之止乃止而不行也时止则止静而止于义理也时行则行动而止于义理也人之止于义理唯其时也当静而诱于外物失静之时矣当动而思虑昬乱失动之时矣唯动静皆不失其时然后本心莹然随事烛理而其道可以光明也 艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 止之所以取义者以卦体言之内外之卦隂阳敌应而不相与也不相与谓两卦各止其所而不相顾也人之不顾其私则内不见已外不见人动静之间惟理是视而自无过咎矣 渐之进也女归吉也 进得位往有功也进以正可以正邦也 释利贞之义也卦自二至五隂阳各得正位此所以进而有功也进得位以位言进以正以道言得位之正而不以正道则国不可治能以正道而不得正位则功不可成位也者成功之基也道也者正人之本也 其位刚得中也 上言进得位以自二至五四爻言之也此又言其位刚得中以九五言之也九五以刚阳居中正则正位正道皆得矣人君立天下之正位行天下之正道以倡率其臣下则凡羣下之进者又莫不各得正位而行正道信能如是则功有…