蛊刚上而柔下巽而止蛊
《周易参义》
艮上巽下而上下不交下卑巽而上苟止此所以为蛊也二者乃致蛊之由非治蛊之道也 蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也 此言蛊极则必治而治蛊必有道也蛊元亨者蛊之既治也不先言治蛊之道而乃先言其效者以明乱之可治也利涉大川方治蛊之时也故谓之往有事先甲三日后甲三日即所谓有事也先甲三日先于事之始而究其所以然也后甲三日则后于事之终而虑其将然也以终则有始为天行者言治蛊者所以顺天之道也天之道有始必有终既终复有始圣人知天道之如是故其所以虑事者既原之于其始而又要之于其终其用心如此此其所以元亨也 临刚浸而长 说而顺刚中而应 大亨以正天之道也 为卦内说而外顺九二刚中而上应六五唯其如此是以大亨而得正也大亨而得正乃可以合乎天道也以人言之凡所临者莫不贵于和说而恭顺然和说而非刚中则为邪媚恭顺而非正应则为苟合故能说而顺者又必刚中而应然后可大亨而正也且常人之情惟其有欲也故不能同乎天若能和顺而刚正则一于理而无欲矣其不谓之天徳乎