豫顺以动故天地如之而况建矦行师乎

豫之为道顺动而己天地之化且必顺而动也而况于建矦行师乎以天地言者震阳坤隂天地之象也 天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉 又极言天地圣人之顺动而赞其道之大也天地之运以顺而动此天地之所以为豫也故日月之度不过差四时之行不愆忒而岁功以成矣圣人之事以顺而动此圣人之所以为豫也故重刑轻罚无不清简天下之民无不心服而教化以洽矣夫顺以动者所以尽乎豫之道而己而其气化之不忒治功之大成则皆其自然之应也既论顺动之道矣然其言有尽而意无穷也故又赞之曰豫之时义大矣哉君子当乎豫之时则必尽乎豫之义是豫之时与义皆甚大也豫之义者即豫之道也 大亨贞无咎而天下随时 圣人举事合时措之宜而天下皆随之是天下随圣人之时也言天下随圣人之时则圣人随天下之时可知矣 随时之义大矣哉 夫随于时者必随于义随时而不随义则其随时者因循苟且之为也非圣人之随时也圣人之随时唯义之与比如义当揖逊则揖逊者时也义当征伐则征伐者时也言随时之义而赞之曰大矣哉以见时之当其义者为难也能是道者其时中之君子乎其通变之圣人乎