比吉也比辅也下顺从也

比吉也言比有吉之道也比辅也言比之为义则辅也下顺从即比辅之意 原筮元永贞无咎以刚中也不寜方来上下应也后夫凶其道穷也 夫再筮以审其徳而无咎者以九五刚而得中也阳居尊位元也居中无悔永也以正比下贞也元永贞三徳刚中足以尽之矣九五比于五隂而五隂亦比五此上下之志相应也上谓九五也下谓五隂也小畜大有言上下应之又与此异矣后夫凶者下四隂皆比于五而上六独居后有后夫之象其道穷者明非时之塞也圣明在上而己独不比之乃自取困穷之道耳 健而巽刚中而志行乃亨 卦内健而外巽二五皆刚中而其志行此所以亨也不言故亨而言乃亨者乃缓辞也阳为隂所畜其致亨甚难也若小失其道则不能亨矣卦以隂畜阳为名而论亨之道则不主于隂者此圣人抑隂之意也然阳为隂所畜矣而犹可亨者何也盖阳大隂小阳众隂寡以小畜大以寡畜众此阳之志所以得行而隂不能制也然非其健巽而刚中亦岂能亨乎人之当此时者又必有可行之道然后足以致亨也