象曰木上有火鼎君子以正位凝命

木上有火象鼎以二体为象不以六画为象古人立国以鼎为重所以帝王受命则曰定鼎革命则曰迁鼎主器必有位南面向明而治方为正位位正则所受之命凝矣巽而聪明乃所以正位之道也 享上帝养圣贤皆凝命之事 初六鼎颠趾利出否【鄙】得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也 九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也【我仇谓初二能以刚中自守则初虽近不能以就之矣】鼎以巽成然所贵者非初柔也贵在巽之刚中初毕竟有病故本爻曰否二曰疾四曰折足皆指柔言鼎之实在二鼎之耳在五一体一用也 鼎象也六爻趾腹耳皆是定象初虽巽木主爻然要善用用以从二方得巽中义取颠趾者能颠方旧否【恶也】尽出宿垢尽去去故即新妙用全始于此初位在下从二则有助二之功故又曰得妾以其子子谓内子主烹饪者也能左右之曰以初不知从二便是悖能出否以从二谓之未悖巽之可贵者在二曰以从贵也学问最妙是出否将旧日腹肠倾倒而出不藏匿些子方有光明透出便有日新之路若始初留这些查滓要终焉得如金如玉巽初之妙只是自家虚衷洗涤所以便有变化胚胎 九二刚中称有实初虽柔二之同体本好仇也以初视二曰子贵在二也以二视初曰仇【匹也】巽之主也二虽得中只是还要慎所用用初之柔而不受柔之病方为善用故曰我仇冇疾不我能即初原有疾能使疾不我即鼎实方到底是美物曰终无尤也何吉如之 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉【过刚失中故为鼎耳方革而不可举移苟能自守则阴阳将和而失其悔矣】象曰鼎耳革失其义也九四鼎折足覆公餗…