象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗

山上有木山不动而木自进长患无常定之山不患山上之木不渐长也君子居贤徳则俗自日善患无居身之贤徳不患能居而无渐进之善俗也居如居积之居艮山常定之象 山木不能以骤髙风俗不可以骤变皆渐之义 初六鸿渐于干小子厉有言无咎【鸿之行有序而进有渐干水涯也】象曰小子之厉义无咎也 六二鸿渐于磐饮食衎衎吉【磐大石也衎衎和乐意】象曰饮食衎衎不素饱也 九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦【鸿水鸟陆非所安也】象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也 渐取鸿象鸿夫妇有序进退有序飞行有序秋冬则南春夏则北有定则最可观渐义玩爻辞只一个不轻进为正 内三爻艮体在东北鸿所生长之地也干水濵初柔而在下象小子欲进以正必慎之自初始人之进徳自小子始故小子而知厉则有言亦可以无咎有言撰坎象有险则有言矣【讼有言坎体明夷有言撰坎在前震有言撰坎在后】六二曰磐水中之石最可安居故饮食衎衎然安乐知磐之可安自不妄进矣象曰不素饱者若但求饱何必于磐必求安乐之磐惟其志不在一饱曰不素正明志不在温饱之义 九三渐于陆陆有南陆北陆艮三自北向南所渐者南陆鸿之自北而南飞也南飞则罹人道之患故有不复不育之凶【鸿之寔事】论三艮之主爻本自能止特以刚体上进与巽柔近不相得所以在三为征而不复之夫离其羣类而独进也则在四为孕而不育之妇失其相与之道也安得不凶然亦是危其有患之辞非必一定不复不育故又教以防患之道若知御冦则夫妇相顺而可相保矣盖知相保则其进必以渐岂有征而不复之失可见进便有宼…