升元亨用见大人勿恤南征吉【南征前进也】

彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 序卦曰聚而上者谓之升升是进进不已妙境只是如何方得升却不縁一毫跻攀之力天机发处欲罢不能有升于不自知亦不能自己者故取象于坤巽地中生木为升妙处全在一生巽为东南之木方生之气得了坤顺这防生气发动自然日进日长时时是生则时时是升孟子曰生则恶可已所谓时升也坤巽皆柔而所以升皆因得了二刚生长之气是其升也时升而升故曰柔以时升时云者谓其适中乎得升之理也盖九二一刚既得中而又上下应之卦体巽以顺所巽入而顺从者惟此刚中至理中而应则合卦尽是生气以此而升纯是天理自然上逹是以大亨也是以字有力 巽在坤上则为观爻中三曰观生圣人所贵于巽者贵此生气耳 用见大人下则极言升之义如此大也干九二曰见龙在田君徳也升二即干二虽位于二实有君徳可为天下之利见盖徳日进于高明便是明明徳于天下体叚特未进而居五位耳以其未升五位而有其徳故不曰利见曰用见盖虽无美利可言而其可用为天下共覩则一故谓之用见也【干二曰利见者则有利可言矣】以此其徳已何忧不日进于广大高明天下何忧不共登于大猷至治故可以勿恤而曰有庆也由此以征乃谓之南征盖干南坤北柔以时升是柔皆向刚而行坤皆向了干如此以征何吉如之故曰志行也凡坤柔皆当南征南征则坤而归于干矣坤终于此卦故特言之【或以南征指离言其义亦同离位即干位】 萃以刚中聚升以刚中升升是天徳萃是王道故皆称大人萃五得位假庙之王也升二未得位亨岐之王也 象曰地中生木升君子以顺徳积小以高大…