九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也

四兑体正上下相革之际到此而革真革而当者故悔亡真革而信者故有孚惟孚而改所以改命吉象曰信志正见孚于人心之谓改命即革命与变字相应惟其有改于革前之经纶斯有变于革后之功化如下文所云 九五大人虎变未占有乎【虎大人之象变自新新民之极顺天应人之时也必自其未占之时人已信其如此乃足以当之耳】象曰大人虎变其文炳也 上六君子豹变小人革面征凶居贞吉【革道已成君子如豹之变小人亦革面以聴从矣不可以往而居正则吉变革之事非得已者不可以过而上六之才不可以有行也】象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也 五主革者也有此大人把乾坤另铸造一番气运更新虎变之象能使天下悦而从之俱成文明之化故曰其文炳也有耀一世于光明气象干五大人称龙虎革五大人止称虎其圣作物覩无异也特以兑秋肃杀之气便有威可畏所以与神武不杀者稍不同然虽虎也实顺天应人故天下不言而自信其孚不待有占也凡见其益我而言之此以占而孚者也若汤武之东征西怨南征北怨其君子迎君子其小人迎小人何待于占未占而孚所谓已日之孚革而当也上六则革之成矣君子豹变君子成文明之象也小人革面小人亦从文明之化也虎大而神有位者之象其文显故言文炳豹小而性介无位者之象其文着【豹文最奇】故言文蔚【炳通天下言豹就一身言】惟能变则为君子若止于革面则为小人曰顺以从君谓向教化而来但不知君子之文耳【不必説革面不能革心】又着征凶居贞之戒盖世道已有变革之象更无容过求只居贞以俟不患不成大顺也可见革道到底因其自然不得加一分有意 三征凶…