九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也

失位不安五亦失位俱求其党出门同趋不期而防处睽得援虽失其位未失道也【注】初为出门二为巷【子】三为下卦之主二遇三明非背五未为失道【崔】睽乖之时羣小党盛皆欲加害君子故二五虽应不敢显然于明坦之涂但遇之于委曲狭隘之道乃得无咎【胡】 六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也 以隂居阳以柔乗刚志在上九不与四合二自应五【又】与己乖欲载其舆曳失己所载欲进其牛被牵滞隔所在剠额为天截鼻为劓四从上刑之故剠其额二从下刑之故劓其鼻然应在上九执志不回初虽受困终获刚助故曰无初有终也【正】四见三在后欲载己二见三在前欲引己天当作而去须曰而四刑其须恶其上附二刑其鼻恶其仰应【子】天谓上九君父皆得称天三应于上忠臣孝子之象为四所谮故为上九所疑欲刑及之是无初也上九有阳明之德徐察而与之合故有终也【石】九二在下而载己九四在上而引己命者吾所受于天也上九疑而欲劓之非吾有以取之所谓天地志应而不为邪上九终有以明之二刚亦不能为患【介】以泽应火各居其极殊类特甚求合实难所应之人居离之极严洁威明不可迩也居上犹天既尊且严三以泽秽之极仰之如天畏之如刑然终有所遇正配也【陈】天髠首也【伊】 九四睽孤遇元夫交孚厉无咎象曰交孚无咎志行也五自应二三与己睽初亦无应俱在独立同处体下志同者也己既失位三五既乖求其畴类而自托焉同志相得而无疑交孚也其志得行虽危无咎【注】元夫初九处于卦始故曰元夫丈夫之称【正】同志相善不期而会故曰遇【陆】四初不以正合…