【兊下离上】睽小事吉

物情乖异不可大事大事谓兴役动众必大同之世方可为之小事谓衣服饮食不待众力虽乖而可【注】火欲上泽欲下犹人同居而异志君隂臣阳君而应臣故小事吉【郑】知所安而不知通变人之常情圣人知物怀之多怀故睽之使适变而成功睽之始实违其情情之未知不可以大事【陈】 彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉 水火二物共成烹饪理应相济今火在上而炎上泽居下而润下无相成之道所以为乖中女少女二女共居一家理应同志各自出适志不同行所以为异说而丽乎明不为邪僻柔进而上行所之在贵得中而应乎刚非为全弱虽在乖违之时有此三德可以行小事而获吉天髙地卑其体悬隔而生成品物男外女内分位有别而成家理事万物殊形各自为象而均于生长明睽理合同之大非大德之人不能用也【正】睽自家人反明本同也惟本同故有合睽之道说而丽乎明自离兊言之柔进而上行得中而应乎刚自家人六二之五言之说则顺民丽乎明则择善柔得中则柔而不过应乎刚则取刚以济柔【朱】子曰木为弧剡木为矢盖取诸睽合众材各睽其小体以成大器观是而它可知矣夫济天下之务者岂于一才乎【子】不言义而言用者明用睽之义至大【卢】说而丽乎明犹君子以说顺之道而附于大明之人而又以柔进居至尊之位所行所为皆合大中之道而下应于九二刚明之臣夫如是乃得小事吉【胡】刚得中而上行为物之所应而无所丽则可大有为【介】 象曰上火下泽睽君子以同而异 同于…