象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲

可损之善莫如忿欲【注】惩者息其既往窒者闭其将来忿欲皆有往来惩窒互文而足【正】观山之削而惩忿观泽之壅而窒欲忿不惩则淩物欲不窒则溺人惩之然后平窒之然后清君子所可损惟此二者【朱】 初九已事遄往无咎酌损之象曰已事遄往尚合志也损己奉上事已不往废事敖慢以刚奉柔初未见亲必酌而损之庶几与上合志【正】己事者以其事为己任者也体刚在下为损之初是以事为己任者也损之为用在于应时宜其速往尚合众心为损之始必在酌量无使过损也【陆】居损之始是上始取于下也取不过甚宜其速奉之虽己方执事亦当舍而速往也剥下附上急而奉之聚敛之臣君子所贱以其得宜故无咎酌损者戒之也【陆】居损之初蹇难既济事可为者为之可己者己之然亦当酌度泰罢侯而孤睽汉强国而畔逆不能酌损也尚合志谓合众民之志如赋重刑酷难解则可速己也【牧】初民之象民之职当给衣食以奉上事耕获之事己则速往奉上上之损下下之奉上皆当酌其宜使合中道【胡】损己益上不以己事出位者也在下而刚不中故可损之损之己过则亦失中故当酌损六四能纳己者也故曰合志遄刚进也【介】人臣摧抑刚节以奉上废事而往咎莫甚焉竟了所职乃可速往【句】功成不居庶合上志犹当斟酌无使过常以招上疑【陈】己事止事也事有当损于初刚正决断如救焚拯溺可也事已成则不可损然过则非四所堪不及则损之无益尚合乎六四之志而已事有当损不损而至于败岂其志哉遄往如鲁人欲以璠璵葬夫子歴阶而止之是也【朱】 九二利贞征凶弗损益之象曰九二利贞中以为志也柔不可全益刚不可全削下不…