九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也

拇足大指也履于不正与三相比三从下来附之如指附足四有应在初若三为之拇则失初之应故必解其拇然后朋至而信未当位者四若当位履正即三为邪媚之身不得附之三不得附则四无所解【正】九四体震为足三在足下拇之象【李】拇谓初也居下体之下而应于己故曰解而拇四虽为解之主而才能解拇未尽通其险也朋谓二也二与四同功又俱阳爻故谓之朋二居险中不固其险亦应于上是信而不违解也【牧】以至尊而为天下之主则可包含荒秽而容天下之民物九四不当至尊之位故不可系于它类而必解去之则其朋党至而信矣【胡】未得尊位能解初而已所解者小矣能孚其朋所孚者寡矣【介】未有不治其身而能解其险者居不当位己则未正去己赘行乃可以行故解汝之拇则朋至同往以济其险不令而孚矣【陈】居上位而亲小人则贤人正士逺矣去小人则君子党进而以诚相得拇初六也【伊】拇六三朋九二【坡】