合订删补大易集义粹言
经部易类·86 章
上谕四库全书馆进呈补刋通志堂经解一书朕阅成徳所作序文系康熈十二年计其时成徳年方幼穉何以即能淹通经术向即闻徐干学有代成徳刋刻通志堂经解之事兹令军机大臣详查成徳出身本末乃知成徳于康熈十一年壬子科中式举人十
目录
乾隆五十年二月二十九日奉
【臣】等谨案合订删补大易集义粹言八十卷
康节先生曰不知干无以知性命之理【观物外篇】
乾元亨利贞
初九潜龙勿用
九二见龙在田利见大人
新安朱氏曰二谓自下而上第二
九三君子终日干干夕惕若厉无咎
兼山郭氏曰或跃者试之也在渊者终之也故无咎【易説】
九五飞龙在天利见大人
上九亢龙有悔
用九见羣龙无首吉
头等侍卫纳喇性德编
象曰天行健君子以自彊不息
终日干干反复道也
伊川先生曰大人之为圣人【一无人字】之事也【易传】
用九天德不可为首也
头等侍卫纳喇性德编
头等侍卫纳喇性德编
明道先生曰性情犹言资质体段【刘绚师训】
新安朱氏曰重刚谓阳爻阳位【本义】
山杨氏曰圣人与鬼神合其吉凶则其祷也久矣【语解】
【坤下坤上】
象曰地势坤君子以厚徳载物
六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎慎不害也
六五黄裳元吉象曰黄裳无吉文在中也
蓝田吕氏曰六五充实之至将至于有光耀大人之学至矣
用六利永贞象曰用六永贞以大终也
头等侍卫纳喇性徳编
横渠先生曰正位居体所以应黄裳之美【易説】
【震下坎上】
横渠先生曰勿用有攸往往则失其居矣【易说】
横渠先生曰云雷皆是气之聚处屯聚也【易说】
横渠先生曰班布不进之貎【易説】
横渠先生曰六四待求而往【易说】
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
象曰山下出泉蒙君子以果行育徳
蓝田吕氏曰险而止蒙山下出泉蒙涵蓄而未发也
六四困蒙吝象曰困蒙之吝独逺实也
六五童蒙吉象曰童蒙之吉顺以巽也
【干下坎上】
需有孚光亨贞吉利涉大川
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
六四需于血出自穴象曰需于血顺以聴也
九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以中正也
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
新安朱氏曰隂柔居下不能终讼故其象占如此【本义】
六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也
五峯胡氏曰郭子仪鱼朝恩【易外传】
九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也
五峯胡氏曰杜淹【易外传】
九五讼元吉象曰讼元吉以中正也
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
五峯胡氏曰来俊臣之徒主父偃【易外传】
【坎下坤上】
师贞丈人吉无咎
象曰地中有水师君子以容民畜众
横渠先生曰怀爱万邦故所以重将帅【易说】
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
横渠先生曰次之不战之地则不失其常【易说】
是失律故虽贞亦凶也【杨遵道録】
比吉原筮元永贞无咎不寜方来后夫凶
横渠先生曰必原筮者慎所与也【易说】
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
六二比之自内贞吉象曰比之自内不自失也
六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎
六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也
上六比之无首凶象曰比之无首无所终也
【干下巽上】
小畜亨宻云不雨自我西郊
象曰风行天上小畜君子以懿文徳
横渠先生曰以理而升进之于应也
九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也
【兊下干上】
履虎尾不咥人亨
象曰上天下泽履君子以辨上下定民志
初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也
九四履虎尾愬愬终吉象曰愬愬终吉志行也
九五夬履贞厉象曰夬履贞厉位正当也
【干下坤上】
泰小往大来吉亨
象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民
横渠先生曰虽隂阳义反取交际为大义【易说】
【坤下干上】
否之匪人不利君子贞大往小来