初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也

明道先生曰素履者雅素之履也初九刚阳素履已定但行其志尔故曰独行愿也【刘绚师训】 伊川先生曰履不处者行之义初处至下素在下者也而阳刚之才可以上进若安其卑下之素而往则无咎矣夫人不能自安于贫贱之素则其进也乃贪躁而动求去乎贫贱耳非欲有为也既得其进骄溢必矣故往则有咎贤者则安履其素其处也乐其进也将有为也故得其进则有为而无不善乃守其素履者也○安履其素而往者非苟利也独行其志愿尔独専也若欲贵之心与行道之心交战于中岂能安履其素也【并易传】 横渠先生曰隂累不干无应于上故其履洁素【易说】○又曰正已而不求于人不愿乎其外之盛者【正蒙】广平游氏曰中庸言君子素其位而行不愿乎其外葢位有贵贱得丧而君子不因其位而改其素也履之初言素履亦犹是也素之为言无饰也大行不加穷居不损岂借美于外哉孟子所谓不愿人之膏梁文绣者是也履此而往则志之所祈向者非有徇乎人也独行其平昔之志而已故曰独行愿也在履之初未交于物故有素之象【易说】山杨氏曰君子素其位而行素履也不愿乎其外则无入而不自得矣故往无咎初九在一卦之下君子敬修其可愿在此时而已【易说】 兼山郭氏曰初九素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难初复之始也是以言素【易说】 白云郭氏曰素有先定于内之义素定于内则随事之来履而往之又何咎矣素富贵则可以行富贵素贫贱则可以行贫贱故孔子曰不以其道得之不处也不以其道得之不去也此素富贵贫贱之道也可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速此孔子之素履也素…