上六比之无首凶象曰比之无首无所终也

明道先生曰比之无首凶比之始不善则凶【刘绚师训】伊川先生曰六居上比之终也首谓始也凡比之道其始善则其终善矣有其始而无其终者或有矣未有无其始而有终者也故比之无首至终则凶也此据比中而言然上六隂柔不中处险之极固非克终者也始比不以道隙于终者天下多矣 比旣无首何所终乎相比有首犹或终违始不以道终复何保故曰无所终也【并易传】 敬是持己恭是接人与人恭而有礼言接人当如此也近世浅薄以相驩狎为相与以无圭角为相亲爱如此者安能久若要久须是恭敬君臣朋友皆当以礼为主也比之上六曰比之无首凶象曰比之无首无所终也旣无首安得有终故曰无所终比之道须当有首也【刘元承手编】 山杨氏曰比之时隂宜从阳也而上六居一卦之上比之无首者也无首则无所从其凶不亦宜乎【易说】 白云郭氏曰上六非天下之所比又不能比人为臣而无君与无元首何异哉是以凶而无所终也三有匪人之伤上有无首之凶皆逆比之道圣人舍之者也四也初也其知几乎故能非其应而获吉以是知比者必求大中至正而比之斯无不吉【易説】汉上朱氏曰六三动而比上上比乎三成干干为首三者比上之始上者比三之终三不知比上则比之无首上不知比三则比之无终比之无首无所终矣正者宜吉然上六不免于凶者正而不知用也道与人同者也不相亲比与比之无首虽正亦凶【易传】 新安朱氏曰隂柔居上无以比下凶之道也故为无首之象而其占则凶也比无所终以上下之象言之则为无首以始终之象言之则为无终无首则无终矣【本义】 东莱吕氏曰上六比之无首凶圣人因上六之无终故推…