九四履虎尾愬愬终吉象曰愬愬终吉志行也

伊川先生曰九四阳刚而干体虽居四刚胜者也在近君多惧之地无相得之义五复刚决之过故为履虎尾愬愬畏惧之貌若能畏惧则当终吉葢九虽刚而志柔四虽近而不处故能兢慎畏惧则终免于危而获吉也○能愬愬畏惧则终得其吉者志在于行而不处也去危则获吉矣阳刚能行者也居柔以顺自处者也【并易传】 横渠先生曰三五不累于己处多惧之地近比于三能常自危则志愿终吉阳居隂故不自肆常自危也【易说】 蓝田吕氏曰履道尚行则虎尾不可不履四以阳居隂质刚而志柔惧而获吉志行也 山杨氏曰以刚承阳处多惧之地履虎尾之象也然而体刚而志柔知愬愬戒惧顺以从上故志行而终吉矣【易说】 白云郭氏曰九四近刚决之君处多惧之地而能愬愬恐惧所谓战战兢兢如临渊履冰者也岂有不终吉者哉此圣人居危难之道也志行者不失其所志之谓也舜之志孝也文王之志仁也父顽母嚚而克谐以孝舜居难而志行也出羑里而请除炮烙之刑文王居难而志行也【易说】 汉上朱氏曰九四履三阳之后下有兊虎履虎尾也五刚四近君多惧然以阳居隂谦而不处动成震震为恐惧愬愬也恐惧则敬慎敬慎则动无非正始也履虎尾终也恐惧不失其正而志上行于君终吉也中为志动则行【易传】 五峰胡氏曰东汉之初窦融保据河西専有方面厥后归命光武以为大司空居近君之地光武刚强明决以法术制驭臣下之君也融尝专制则光武心忌本处于外入居大官则旧功臣心不平履虎尾也然融谦恭小心有子欲其怐恂守道不愿其才能其畏慎可知愬愬畏慎也融能如是不以宠利居成功其志行也故终吉【易外传】 新安朱氏曰九四…