是失律故虽贞亦凶也【杨遵道録】

横渠先生曰柔居盛位见犯乃较故无咎任寄非一行师之凶也【易说】 蓝田吕氏曰六五犯而后应可以奉辞伐罪体上居中虽长子之位然以柔御柔不足以令其属弟子舆尸者也改之则可守是不变必凶故曰贞凶弟子谓六三六四也 山杨氏曰田有禽害田也狝取之除害而已先王之用师犹是也故曰田有禽利执言无咎执言奉辞也奉辞则师出有名矣长子主器也一可以任重而帅师矣弟子凡非长子皆是也以是舆尸则禀命不一而无功虽正亦凶矣六五履尊位为兴师之主故言用将出师之道以为后世法【易说】白云郭氏曰自古帝王兴兵动众盖未有无名之师也故六五言田有禽利执言田之有禽害稼也故猎取之蛮戎寇贼害民也故执言以伐之执言奉辞也以兴师则无咎矣此论在师之君道非将帅之事也故虽鸣条之师牧野之战汤武必执言誓师明告其罪而后举也长子九二也以中行师得其道者也弟子六三也以舆尸而凶非独六三之罪也君使之不当也贞凶盖言舆尸之凶长子帅师无凶也然则师之君道无它焉执言专任而已师道贞则吉卦既言得丈人而后吉爻于此又明弟子虽贞亦凶圣人之意其慎如此【易说】 汉上朱氏曰五应二二为田震为稼坎为豕田豕害稼四时之田皆为去害二往之五成艮手为执伏兑为言执言者奉辞伐罪也六五柔中以任将帅二执言而行去民之害不得已而用师譬如田猎田既有禽然后取之田有禽则非无名兴师执言则我有辞于义无咎矣故曰田有禽利执言无咎然六五柔于用人不可不戒九二震为长子帅众而众从之者以刚居柔威克厥爱以中道行师也若五动成艮于震为弟于干为子之三则坎毁既使二主师又使…