荀子弟四

王 霸 主 「主之所極然帥羣臣而首嚮之者，則舉義志也」。引之曰：「之所」上本無「主」字，此後人不曉文義而妄加之也。後人以下有「羣臣」二字，故加「主」字。之，猶其也。見下及《釋詞》。言其所極然帥羣臣而首嚮之者，則皆義志也。上文「之所與」、「之所以」，「之」上皆無「主」字，《王制篇》三言「之所以接下之人百姓者」，「之」上亦無「主」字。《議兵篇》作「其所以接下之人百姓者」，是「之」與「其」同義。據楊注「主所極信」云云，則所見本已有「主」字。 綦 「是綦定也」。楊注曰：「綦，當爲基。基，本也。言以義爲本。」劉云：「案：此『綦』亦訓『極』，義如『皇極』之『極』，不必破爲『基』」。又下文「國一綦明」，楊注曰：「綦亦當爲基。」劉云：「案：『綦』亦訓『極』，『極』猶言標準。」念孫案：前「極」謂義，後「極」謂信也，俱見上文。 襲然 「使襲然終始猶一也」。念孫案：「襲然」，合一之貌。《周語》及《淮南·天文篇》注竝云：「襲，合也。」故曰「襲然終始猶一」。楊以「襲」爲「相掩襲」，未確。 奏 「然而天下之理略奏矣」。念孫案：「奏」讀爲「湊」。《廣雅》「湊，聚也」，謂天下之理略聚於此也。「湊」、「奏」古字通，《周官·合方氏》及《爾雅·釋獸》釋文竝云「奏，本或作湊」。《商子·筭地篇》「名利之所奏」，亦與「湊」同。楊以「奏」爲「節奏」，失之。 然常欲人之有 啖啖然 「内不脩正其所以有，然常欲人之有」，又下文「不好…