管子弟一

牧 民 政之所興 「政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心」。念孫案：「政之所興」，唐魏徵《羣書治要》及《藝文類聚·治政部上》《太平御覽·治道部五》引此竝作「政之所行」，今作「政之所興」者，後人改「行」爲「興」，以對下文「政之所廢」耳，不知此四句本謂政順民心則行，不順民心則廢，下文曰「令順民心，則威令行」是其證，改「行」爲「興」則失其旨矣。 形 勢 得幽 「蛟龍得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可載也」。念孫案：「得幽」當依明仿宋本及朱東光本作「託幽」，此涉上句「得」字而誤，後《形勢解》正作「託幽」。 循誤爲脩 「上無事，則民自試。抱蜀不言，而廟堂既脩」。尹知章注曰：「蜀，祠器也。君人者，但抱祠器，以身率道，雖復静然不言，廟堂之政，既以脩理矣。」朱曰：「『蜀』乃『器』字之誤書耳。」念孫案：朱以「蜀」爲「器」之誤，是也。後《形勢解》作「蜀」，亦誤。「脩」當爲「循」，亦字之誤也。隷書「循」、「脩」二字傳寫往往譌溷，《繫辭傳》「損，德之脩也」，釋文：「脩，馬本作循。」《莊子·大宗師篇》「以德爲循」，釋文：「循，本亦作脩。」《晉語》「矇瞍脩聲」，《王制》正義引作「循聲」。《史記·商君傳》「湯武不循古而王」，索隱曰：「《商君書》作『脩古』。」《荀子·議兵篇》「循上之法」，《吕氏春秋·盡數篇》「射而不中，反循于招，何益于中」，《韓子·五蠹篇》「聖人不期循古」，《趙策》「循禮無邪」，今本「循」字竝…