漢書弟十三

馮奉世傳 萬二千人騎 「於是遣奉世將萬二千人騎」。宋祁曰：「浙本、南本無『人』字。」念孫案：無「人」字者是也。此涉上文「二千人」而衍。《漢紀》亦無「人」字。 令告則得 「令告則得，詔恩則不得，失輕重之差」。念孫案：「令」當爲「今」，此涉上下諸「令」字而誤。案上文云「今有司以爲予告得歸，賜告不得，是一律兩科，失省刑之意」，下文云「今釋令與故事，而假不敬之法，甚違闕疑從去之意」，此云「今告則得，詔恩則不得，失輕重之差」，三「今」字文同一例，則當作「今」明矣。《藝文類聚·刑法部》《白帖》四十三、《太平御覽·治道部十五》引此竝作「今」。 進退 「參爲人矜嚴，好脩容儀，進退恂恂，甚可觀也」。念孫案：「進退」本作「進止」，此後人以意改之也。《北堂書鈔·設官部十》《初學記·職官部下》引此竝作「進止」。《漢紀》同。《薛宣傳》云：「宣爲人好威儀，進止雍容，甚可觀也。」文義正與此同。 鞠躬履方 「鞠躬履方，擇地而行」。師古曰：「履方，踐方直之道也。」念孫案：師古訓「方」爲「方直」，而加「之道」二字以增成其義，殆失之迂矣。今案：「方」即道也，「履方」猶言「踐道」。《樂記》曰「樂行而民鄉方」，又曰「是先王立樂之方也」，《經解》曰「隆禮由禮，謂之有方之士」，《論語·雍也篇》曰「可謂仁之方也已」，孔傳、鄭注竝曰：「方，道也。」 又案：師古云「鞠躬，謹敬皃」，是也。而宋子京云：「注當云『鞠躬，曲躬也』。」案：《…