管子弟十
《读书杂志》·王念孙
形勢解 臣之高行 「忠者臣之高行也」。念孫案:「臣之高行」,當依朱本作「臣下之高行」,下文「臣下」字凡七見,《初學記·人部上》《太平御覽·人事部五十九》竝引作「臣下之高行」。 隨 「臣下隨而不忠,則卑辱困窮」。念孫案:「隨」當依宋本作「墮」。「墮」與「惰」同,言怠惰而不盡其力也。上文云臣下「能盡力事上,則當於主」正與此文相對。洪説同。 美行 「民之所歌樂者,美行德義也,而明主鴻鵠有之」。念孫案:「美行」當爲「美貌」。「美貌」謂鴻鵠,「德義」謂明主,竝見上文。今作「美行」者,涉上文「行之美者」而誤。 弓弦 「射者,弓弦發矢也」。引之曰:「弓」當爲「引」。此因上文兩「弓」字而誤。 善馭馬 「造父,善馭馬者也」。念孫案:「羿,善射者也」,「造父,善馭者也」,文同一例。「馭」下「馬」字涉下文而衍,《太平御覽·工藝部三》引此無「馬」字。 車器 「奚仲之爲車器也」。念孫案:「器」字涉下文兩「器」字而衍,《藝文類聚·舟車部》《太平御覽·車部二》引此皆無「器」字。 備利 「枉道而取容,適主意而偷説,備利而偷得」。念孫案:「備」當爲「循」。隷書「循」字作「」,「備」字作「偹」,二形相似而誤。《荀子·勸學篇》「聖心備焉」,「備」誤作「循」。 事其主 「人主能安其民,則事其主如事其父母」。念孫案:「事其主」上脱「民」字,當依《羣書治要》補。下文云「則民不爲用」正與此文相對。 萬事之任 異起 「故曰:『萬…