管子弟五

霸 形 當言 「管子對曰：『君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。』桓公曰：『仲父胡爲然？盍不當言，寡人其有鄉乎？』」尹注曰：「何不陳當言，令寡人有所歸向。」念孫案：尹未解「當言」二字之義。「當言」，讜言也。「讜言」，直言也。蔡邕注《典引》曰：「讜，直言也。」《皋陶謨》「禹拜昌言」，《孟子·公孫丑篇》注引作「禹拜讜言」。字亦作「黨」，《逸周書·祭公篇》曰：「王拜手稽首黨言。」《爾雅》「昌，當也」，郭注曰：「《書》曰：『禹拜昌言。』」「昌」、「讜」、「黨」、「當」，竝聲近而義同。 書而不賦 「關譏而不征，市書而不賦」。劉曰：「『書』乃『廛』字誤。注非。」 霸 言 伐不謂貪 「故貴爲天子，富有天下，而伐不謂貪者」。尹注曰：「得地均分，可以臣彼，地自利彼，於我何貪。」念孫案：如尹注，則「伐」字當爲「我」字之譌。「我不謂貪」，我不爲貪也。古者「謂」與「爲」同義，説見《釋詞》。 夫先王取天下也術術乎大德哉 尹以上「術」字屬上讀，下「術」字屬下讀。洪云：「『術術乎大德哉』作一句讀。『術』古通作『遂』，《爾雅》『烝烝、遂遂，作也』，郭注：『皆物盛興作之貌。』尹注非。」念孫案：上文云「以遂德之行，結諸侯之親」，「遂德」即此所云「術術乎大德」也。 宫門 「重宫門之營，而輕四竟之守」。念孫案：《羣書治要》「宫門」作「宫闕」，於義爲長。 繼 「知蓋天下，繼最一世，材振四海」。引之曰：「繼」字義不…