漢書弟九

張周趙任申屠傳 自卒史 「於是苛昌自卒史從沛公」。宋祁曰：「越本『自』作『以』。校改『以』爲『自』，汪本從宋改。」念孫案：宋改「以」爲「自」，從《史記》也。然自、以皆由也，則改猶不改耳。景祐本亦作「以」。 期期 「昌爲人吃，又盛怒曰：『臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲廢大子，臣期期不奉詔。』」師古曰：「以口吃，故每重言『期期』。」劉攽曰：「『期』讀如《荀子》『目欲綦色』之『綦』，楚人謂『極』爲『綦』。」案：《荀子·王霸篇》「目欲綦色，耳欲綦聲」，楊注但云「綦，極也」。劉云「楚人謂『極』爲『綦』」，未知所據。念孫案：顔説是也。「臣期期知其不可」，臣知其不可也。「臣期期不奉詔」，臣不奉詔也。「期期」乃吃者語急之聲，本無意義，劉讀「期」爲「綦」而訓爲「極」，「臣極不奉詔」，斯爲不詞矣。胡三省訓「綦」爲「近」，尤非。 請閒 「高祖獨心不樂，悲歌。羣臣不知上所以然，堯進請閒」。景祐本「閒」作「問」。宋祁曰：「『問』疑作『閒』。」汪本從宋改。念孫案：原本作「請問」，義自可通，不當輒以意改也。《史記》亦作「請問」。 尤好書 「蒼尤好書，無所不觀，無所不通，而尤邃律曆」。宋祁曰：「學官本『尤』作『凡』。陽夏公謂當從『凡』，若從『尤』，則師古當音『好』字作去聲。浙本『凡』作『尤』。」念孫案：作「尤」則與下文「尤」字重岀，作「凡」者是也，景祐本亦作「凡」。「凡」當讀爲「汎」，上言「汎好書」，故下言…