第三章　古今文学之大势

第一节 总论 文学之兴，先有歌曲。沈约曰：“歌咏所兴，自生民始。”王灼《碧鸡漫志》：“或问歌曲所起。曰天地始著，人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”及唐虞《赓歌》，其流渐广。至于散文，则三皇之世，始已作教。其后人事渐繁，诸体继作，而五经实为众制之源。颜之推曰：“文章者原出五经：诏命策檄，生于《书》者也；序述论议，生于《易》者也；歌咏赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔，生于《礼》者也；书奏箴铭，生于《春秋》者也。”故自五经以后，文章乃可得而论矣。 五经以后，文章之变至繁，说者谓唐以前之文主骨，唐以后之文主气，风尚所趋，代有偏重。今约举昔贤之论于下： （甲）关于变迁之大势 陈傅良曰：“六经之后，有四人焉：摭实而有文采者，左氏也；凭虚而有理致者，庄子也；屈原变国风、雅、颂而为《离骚》；子长易编年而为纪传。皆前未有比，后可为法。” 虞集曰：“六经之文尚矣。孟子在战国时，以浩然之气，发仁义之言，无心于文，而开辟抑扬，曲尽其妙。汉初贾谊，文质实而或伤激厉。司马迁驰骋有余，而识不逮理。董仲舒发明王道，而词多缓弱。至谷永辈渐趋于对偶，而古文始衰矣。” 吴澄曰：“西汉之文最近古。历八代浸敝，得唐韩柳而古；至五代复敝，得宋欧阳氏而古。嗣欧而兴，惟王、曾、二苏为卓。之七子者，皆不为风气所变化者也。” 何景明曰：“文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩。诗溺于陶，谢力振之，然古诗之法亦亡于谢。” 唐寅曰：“自…