第一章　文学之定义

第一节 中国古来文学之定义 今以文学为施于文章著述之通称。自《论语》始有文学之科，其余或谓之文，或曰文章，其义一也。 《易》曰：“物相杂，故曰文。”《说文》曰：“文，错画也。”又：“彣，戫也。”“戫，彣彰也。”论者或谓文理、文字、文辞，皆谓之“文”；状其华美，当谓之“彣”。然错画相杂，本含华美之义，称“文”已足。“彣”则孳乳之辞，是以后罕承用也。 《释名》曰：“文者，会集众彩，以成锦绣；会集众字，以成辞义，如文绣然也。”彩绣之美，是文本义，属辞美同彩绣，亦命曰文。盖人之表志，始用言语，继有文辞。孔子曰：“言以足志，文以足言，言之不文，行之不远。”清阮元《文言说》曰： 许氏《说文》：“直言曰言，论难曰语。”《左传》曰：“言之无文，行之不远。”此何也？古人以简策传事者少，以口舌传事者多；以目治事者少，以口耳治事者多。故同为一言，转相告语，必有愆误。是必寡其词，协其音，以文其言，使人易于记诵，无能增改。且无方言俗语，杂于其间，始能达意，始能行远。此孔子于《易》所以著《文言》之篇也。古人歌诗、箴铭、谚语，凡有韵之文，皆此道也。《尔雅·释训》主于训蒙，“子子孙孙”以下，用韵者三十二条，亦此道也。孔子于《乾》《坤》之言，自名曰文，此千古文章之祖也。为文章者，不务协音以成韵，修词以达远，使人易诵易记，而惟以单行之语，纵横恣肆，动辄千言万字，不知此乃古人所谓“直言之言，论难之语”，非言之有文者也，…