第九章　食与新灵魂

灵魂之说，凡宗教及迷信家都以为有。顾问其实在如何，并无一人能够说明，若依科学道理，凡人死后，化为各种物质，并无如古说所谓三魂升天，七魄入地之事。故人死后，也如烟消火灭一样，灵魂固然不能存在，鬼神也属捏造。 可是，从食物而发见新灵魂，岂非奇妙之谈！就粗浅说，凡食某种物，就不免受其影响变为和它有多少分的相似。故肉食者类多凶暴；而素食者多属善良。一切家畜比它的祖宗都较良善，因为它们跟人多食谷类不如在野时凶杀生物。例如狗比狼好，家猪比野猪善。 佛教不食生物，不但是看一切众生平等，而且使人食素，缓缓变成为慈善，即此一点佛教比别种宗教已经高出许多了。烟、酒、辛辣等物，佛门也悬为厉禁。这些刺激物确能扰乱性欲及清神。（我尊崇佛教的学理——但不是信徒！） 推求食物之能影响于人生，应当从生理及注射两事为根据，而推及新灵魂的存在。 我人一身乃由许多细胞所合成。这些细胞乃借外间所供给的营养料以生存。故我人身内时时刻刻与外间互相关系，而最深切与直接的则为食物。昔中世纪欧人要试验人是否有理性或兽性的动物。于是将人禁在一囚笼，不给他一切饮食。初一二日尚能忍耐。过后则被囚者虽最有理性的教士也以饥渴难耐之故变成为最叫号杂乱之野兽了。故几日不食，可把人性全失而变为野兽之性！ (1) 今再论注射之理： 例如以至普通的天花痘说，怎样注射这样浆后免受传染。因这浆被身内吸收之后身内就变成为多少分与它相似，就化学话说：以后天花…