《説文解字》與訓詁學

《説文》在訓詁上的價值 《説文》是後漢許慎在公元100年創稿、121年成書的一部小學專著。它搜集周秦的古文、籀文、篆文，以字形爲編排的依據，分爲540部，書名定爲《説文解字》，因此，一般都把它當作文字之書，有人還認爲它“主要對象不是字義，而是字形”。其實這話並不十分準確。説《説文》是搜集文字、整理文字之書，這是對的；但從許慎寫《説文》的意圖看，恐怕主要還在通過字形來探討字義。字形僅是他的出發點，字義才是他的落脚點。許慎在《説文叙》中曾説，他所以要搜集古文，是因爲這種早期的文字“厥意可得而説”；許冲《上説文解字書》中强調“自《周禮》、《漢律》，皆當學六書，貫通其意”，在介紹《説文》本書時，特别説明這部書“六藝群書之詁，皆訓其意”，都是强調這個“意”字。許慎是個古文經學家，被稱作“五經無雙許叔重”，他寫《説文》的目的是爲了傳播古文經典，所謂“依字解經”，“依字”就是依字形，“解經”就是解經意。所以，説字形是出發點，字義是落脚點，是不歪曲許慎原意的。北齊的顔之推在《顔氏家訓·書證篇》裏推崇《説文》的價值説：“若不信其説，則冥冥不知一點一畫有何意焉。”“一點一畫”就是形，而人們所知道的還是那個意。小學到了晚清，明確分成文字、音韻、訓詁三個部類，形、音、義各管一段。音韻確實是分出去了，可文字訓詁怎麽也分不開，原因就是漢字的表意特點决定了傳統的因形説義的方法，漢字的形與義很難絶然分開來研究。 …