訓詁學的普及和應用

訓詁學是我國一門古老的傳統科學，它在文獻大量産生的先秦時代已具雛形，之後興於漢代，以後歷代皆有發展，到清代已比較成熟，所以，前人給今天留下的可以借鑒和吸取的東西很多。訓詁學又稱文獻語義學，它是以解釋古代文獻語義爲應用目的的。這門科學在保留和繼承我國文化遺産上立過汗馬功勞，它是打開我國文化寶庫的一枚鑰匙。 訓詁學包含着很多古漢語詞義學的理論，積累了很多釋詞的方法與經驗，它應當是漢語詞義學的前身，所以至今仍有着重要的理論價值。同時，用文言文寫成的古代文獻今天還有很多未加整理，經過整理的文獻，也大多是用文言文注釋的，現代人讀起來存在着困難，而閲讀各種文言文，不但在有關學科中，而且在人們的日常生活中，也已成爲越來越多的人必不可少的需要，所以，訓詁學還有很大的實用價值。能够掌握基本的訓詁知識，運用訓詁學來讀古籍，這對從事語文教育工作的人來説，尤爲重要；語文教師學訓詁，不只是有利於教學中掌握語言規律，使詞彙教學科學化，而且將對訓詁學的普及起到很大的推動作用。 訓詁學在中學語文教學中的應用是多方面的。 拿文言文教學來説，有一部分詞語，課本雖作了注釋，但一般只講當然而不講所以然，教學者往往機械引用，則難以理解深透。例如《賣柑者言》裏説：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吴之略耶？”初中語文課本第四册注：“皋比，虎皮。將軍座位上墊着虎皮。”但皋比爲什麽是虎皮呢？將軍座位上又爲什麽要…