十三、卦爻辞辞同义异例

一般说，辞同则意义相同。语言文字，约定俗成，才便于交通思想，传于后世。普通说玉没整理过的叫璞，但周地(洛阳)的人则把没腊干的老鼠叫做璞。如到那里买璞，他们就给你死耗子。这是不同方言的音同而义不同。古书多假借字，《周易》尤常见(下文会另讲“卦爻辞的假借字”)。这是《易》文难解的一个原因。但《周易》用辞还有一个奇怪的地方，辞同而义异。同样的辞句，出现于同一个卦里，也见于不同的卦，其意义往往不同。有时用假借词，有时不用假借，而意义有别。对于这些辞句相同的话，首先要注意它的意义是否有别。说《易》者不明“辞同义异”之例，多以同义解释，因而错误。 在标题上，作者有用多义词标的，说者不明，往往作一义解，就解不通。例如，贲的本义训饰，又借为奔，为豮。但说者只知贲饰一义，王注解“贲如皤如”为“或饰或素，内怀疑惧”，解“贲于丘园”为“施饰丘园”，解“白贲”为“饰终反素，故任其质素，不劳文饰”。当然，他不知有对偶婚制，对于假借为奔为豮之义，也是不明的，故附会为“内怀疑惧”，为“任其质素”。 “明夷”歧义更多。王弼解“明夷于飞”为“明夷远遯，绝迹匿形，不由轨路”，说来说去，就是不说“明夷”是什么。解“明夷于南狩，得其大首”为“处下体之上，居文明之极，上为至晦，入地之物也。故夷其明，以获南狩，得大首也”。本来是说狩猎，王注却以爻位说认为大首指上九，因为上九是“闇主”，所以要“夷其明”，要“诛主”。为了牵就爻…