四、筮辞的分类

卦爻辞分为两种：一是作者所根据以编写《周易》的新旧占筮结果的记录，叫筮辞；一是作者立言，即发挥他思想的话。前一种可以根据它研究古代社会生活、历史事实，是社会史的宝贵资料。后者表现作者的思想，是哲学史的宝贵史料。《周易》的价值就在这两方面，即我国古代社会史料和哲学史料。 筮辞是占筮后的记录，与甲骨卜辞相同。所不同的，卜辞是散杂的、条别的原始材料，《易》筮辞是作者从许多材料中选出一些加以组织编排，成为有组织体系的书。 筮辞的分类，共分三种：（一）象占辞，（二）贞事辞，（三）贞兆辞。 人类的童年，能力薄弱，思想幼稚，对自然界现象无法了解，自然界的威胁无法应付。在生产斗争和社会斗争各方面的问题，古人无法解决，故乞灵于鬼神。问神的工具，殷人用龟卜，周人用蓍筮。卜筮之后，把事实记下来，叫贞事辞；卜筮时所得的吉凶兆示，叫贞兆辞。 象占与卜筮本来不是一类占术。卜筮是人们用某种工具问神，求神指示。象占是鬼神对人作出兆示，人按照兆示来推测吉凶。卜筮是人为的，人用工具去求兆示。象占是天启的，人按天启的兆示来行动。《汉书·艺文志》“数术略”有六种巫术，其中的“蓍龟”即龟卜、蓍筮两种人为的数术。还有五种——天文、历谱、五行、形法、杂占，是天启的数术，我用“象占”一词来概括它。古人认为鬼神与人有密切关系，鬼神冥冥中在周围监视着人们的行为，行为好就给人以吉兆，不好就给以凶兆。吉兆，嘉奖；凶兆，警告。警告如不改变…