十七、贞兆辞与贞事辞相应不相应

《易》筮辞分三类：象占辞、贞事辞、贞兆辞。象占，只有合参证验作用，其义难明，只能说它相应，如乾有四爻说星占，“潜龙，勿用”；“见龙在田，利见大人”，龙星出现，主何吉凶，只能按它所说，或利或不利。“勿用”，不利，蓍筮不利，而“潜龙”，星占。 又如豐二、三爻： 豐其蔀，日中见斗。往得疑疾；有孚发若。吉。 豐其沛，日中见沬。折其右肱。无咎。 这是象占、贞事、贞兆俱备之辞，三者相应与否，不明显。斗，北斗，大星。沬，小星。草顶房子，白天见到大星小星，星占。得疾、有孚、折肱，贞事。疑疾，或是疯痴，或是蛊疾；蛊，淫溺惑乱，商人在外可能胡搞。孚，俘虏；发借为废，这俘虏当是被人打伤或已加刑的奴隶而又卖给商人的。“吉”，贞兆，但得疾和残废俘虏，不能说吉，跌断右臂也不是“无咎”之事，故三类占辞不一定相应。所以，贞兆和贞事多数相应，但也有不相应的，因为各为系统，选集而成，不是说一类事。 “同人”，讲战争。“同人于野”，召集农民，挑选士卒。初、二爻，讲出战前准备。“同人于门”（初九），在城门训练战术，贞兆“无咎”，相应；但“同人于宗”（六二），到宗庙请命于祖先，贞兆为“吝”。吝，难；难则不应出战。三、四、五爻讲战况，说三种战术。“乘其墉，弗克攻”（九四），攻不进去，没得战胜，而贞兆为“吉”；“吉”与“弗克攻”不相应。上爻“同人于郊”，班师归来，贞兆“无悔”，没恨怨。如胜利，不应仅说“无悔”；如战败，就更不能…