治術篇第十一

治術者致治之術，即身之之政论也。身之生平不喜滕口说，不喜上书言时事，国变以後，尤与政治绝缘。然其注《通鉴》，不能舍政治不谈，且有时陈古证今，谈言微中，颇得风人之旨，知其未尝忘情政治也。《表微》初拟立《君道》、《相业》诸篇，今特删併于《治術》，亦不多尚空言之意耳。 周显王三十五年，屈宜臼谓韩昭侯曰：“前年秦拔宜阳，今年旱，君不以此时恤民之急，而顾益奢，此所谓时诎举赢者也。” 注曰：徐广曰：“时衰耗而作奢侈。”言国家多难而势诎，此时宜恤民之急，而举事反若有赢馀者，失其所以为国之道矣。“时诎举赢”，盖古语也。（卷二） 此盖为宋徽宗言之。《泊宅编》言：“崇、观以来，天下珍异，悉归禁中，四方梯航，殆无虚日，大则宠以爵禄，其次锡赉称是。宣和五年，平江府朱造巨舰，载太湖石一块至京，以千人舁进，役夫各赐银碗并官，其四僕皆承节郎及金带，遂为威远军节度使，而封石为槃固侯。”是时辽夏交侵，金人亦乘机思动，国家多难而势诎，政府渺不恤民，而举事反若有赢馀也。 周赧王四十四年，赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出，赵奢以法治之，平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。 注曰：观此，则赵奢岂特善兵哉，可使治国也。（卷五） 国法贵平等，任何人不应享有特权。《元史·世祖纪》至元二十八年三月条，言：“江淮豪家，多行贿权贵，遇有差赋，唯及贫民。”天下所以不平也。今赵奢能执法，平原君亦能服善，此其所以为…