伦纪篇第十三

伦纪为人类所共有，无间华夷。不过世治则修明，世衰则败坏而已。伦纪之坏，多由感情，感情之伤，多由谗搆，谗搆之起，多因权利。故感情如薪，权利如火，谗搆如风。欲维持所谓伦纪者，非敛感情，远权利，防谗搆不可。自晋八王乱後，五胡十六国，骨肉残杀，相染成风，极人伦之大变。《胡注》于此，不惜阇哓音言之，亦冀以息内争而销外侮云尔。 汉高后八年，周勃使郦寄诈吕禄，夺其军。班固《赞》曰：“孝文时，天下以郦寄为卖友，夫卖友者谓见利而忘义也。若寄父为功臣，而又执劫，虽摧吕禄以安社稷，谊存君亲，可也。” 注曰：师古曰：“周勃劫其父，令其子行说。”予谓劫者劫质也。盖劫寄父商为质，谕以不行说禄，将杀之也。盖当时皆以寄为卖友，故固发明父子朋友，各有其伦，为人臣子者，当知所缓急先后也。（卷十三） 君臣、父子、朋友，均为伦纪之一。必不得已而去，于斯三者何先？为国，则不能顾及亲与友矣。伪齐之立，有背祖国而从刘豫者，自诿牵于私谊也，亦终与刘豫偕亡而已矣。 汉宣帝甘露元年，匈奴呼韩邪单于之败也，左伊秩訾为呼韩邪计，劝令称臣入朝，从汉求助。呼韩邪问诸大臣，皆曰：“不可。兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名。奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！” 注曰：师古曰：“言忝辱之，更令卑下也。”余谓此言先单于与汉争为长雄，而今单于臣事之，是卑辱先单于于地下也。（卷二七） 呼韩邪大臣之言，深明内外亲疏之义，金言也。反观后世…