出处篇第十四

出处之于人大矣，迫于饥寒，怵于威力，炫于荣利，皆足以失其所守也。故身之注《通鉴》，于出处之节，三致意焉。辑而存之，不啻一卷《梅涧语录》。即身之生平出处，亦可于此见之。如五十三卷之仇香，六十四卷之荀悦，一百七十九卷之李文博，皆身之所以自况也。惜乎王梓材撰《宋元学案补遗》，未及取材于此。 王莽始建国三年，龚胜不仕王莽死。班固赞曰：“守死善道，胜实蹈焉。郭钦、蒋诩，好遯不汙，绝纪、唐矣。” 注曰：师古曰：“钦、诩不仕于莽，遯逃浊乱，不汙其节，殊于纪逡及两唐。”《通鉴》书龚胜之死，遂及一时人士，又书班固之论，其为鉴也，不亦昭乎！（卷三七） 班固不叙杀身成仁之美，曾于《龚胜传》末借“父老薰膏”之说以为讥，今乃以“守死善道”称之，可见其是非之心未泯也。纪逡、唐林、唐尊，皆汉末清名之士，仕莽封侯贵重。元初求贤江南，士有失其守者，故身之以为鉴。《元史》一七二《程钜夫传》：“钜夫叔父飞卿，仕宋通判建昌，世祖时以城降，钜夫入为质子。至元二十三年，拜侍御史，奉诏求贤江南，荐赵孟頫等二十馀人，皆擢置臺宪及文学之职。”是举也，即谢叠山与留梦炎书所谓“近江淮行省，将旨来南，根寻好人，根寻不觑面皮正当底人”也。诏旨原系口语，史饰之为“奉诏求贤”。元庭盖有见于当时投拜之徒，多非“不觑面皮正当底人”，而欲别求清名之士以用之，故叠山书曰：“此令一下，人皆笑之，何也？江南无好人，无正当人久矣！谓江南有好人，有正当人，皆…