读书续録卷一

往年因读张子心中有所开即便劄记不思则还塞之矣之言遂于读书心中有所开时随即劄记有一条一二句者有一条三五句者有一条数十句者积二十余年乃成一集名曰读书録盖以备不思还塞如张子所云者近年又于读书时日记所得者积久复成一集名曰读书续録但有即録不觉重复者多欲皆删去而意谓既亦以备不思还塞则辞虽重复亦可为屡省之助云河东薛瑄谨识 干知大始坤作成物造化生物皆干为之主而坤则无所为惟顺承天施而已 造化人事皆以静为主造化非专一翕聚则不能直遂发散人心非寂然不动则何以酬酢天下万事哉天地常久之道元亨利贞而已天下常久之理仁义礼知而已 天地万物皆自微以至着张子曰其来也几微易简其究也广大坚固 乾元是气之统体无所不包故曰统天 只于鼻息之间可见屈伸相感之理吸之极为屈感得呼来为伸呼之极为伸又感得吸来为屈吸又感呼呼又感吸呼吸屈伸相感无端与昼夜寒暑相感屈伸同一理也 朱子太极图解曰太极者本然之妙也动静者所乘之机也此易之变易流行者也又曰太极形而上之道也隂阳形而下之器也此易之交易对待也朱子所谓易有两义者如此 凡人动为震静为艮健为干顺为坤与夫入为巽説为兑之类皆易之用故易之于人也周徧而无穷民之于易也随取而各足 圣人作易因隂阳之实体为卦爻之法象是则卦爻之法象无非模写天地隂阳之实体而已 卦爻未画时至虚至静之中而卦爻之理已具及卦爻既画而天地万物之理皆具于卦爻之中故曰易与天地凖故能弥纶天地之道 卦爻分明是天生的圣人不过因其自然者画出太极性也隂阳气也论…