读书録卷八

所谓知几者扵事未形着而识其防也非圣人其孰能之 凡祸患伏扵无形之中惟圣人则知几而防之扵未然故能消其祸众人不知几而图之扵已着则已无及矣迷扵利欲者如醉酒之人人不堪其丑而已不觉也耳目之聪明为魄魄者形之神也口鼻之呼吸为魂魂者气之神也人有许多聪明知识者魄之为也有许多呼吸运动者魂之为也 尧之钦明俊德以至黎民于变时雍舜之慎徽五典以至烈风雷弗迷与孔子之立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和皆圣人作用神速功效 史臣首叙尧舜禹之事有乾坤之道焉尧曰钦明舜曰重华禹曰祗承则尧舜为干禹为坤可见帝降而王殆以此欤 后人不知人臣之道但得高官厚禄即有自满之色观臣克艰厥臣及为臣不易之语禄位果可自满乎动而不息者阳魂也静而有识者隂魄也 夜气如泉源淆之数亦不能清矣君子所以贵乎存息也 仁是嫩物譬之草木嫩则生老则枯 寂而感虚而实此吾儒与释子不同处 变化无须防之止息 自不知其所以然而然者造化也 天地之大德曰生无间断无空缺 知而不仁如老庄之流是也 静中之识曰魄动中之灵曰魂 草木之敷荣畅茂者神之迹其凋落枯悴者之迹知至至之穷理也知终终之尽性以至扵命也 朱子曰诚之有物不待形而有盖虽冲漠无朕之中而万象森然已具矣 理义之心不可少有间断孟子所谓无忘是也 心斯须不存即与理义背驰可不念哉 烝民之诗二五之畴同一义也 至诚无息者大德之敦化万物各得其所者小德之川流 一本万殊殊与本不可分而为二 朱子曰圣人作易因隂阳之实体为卦爻之法象此见作易之本义 天地设位而易…