读书续録卷十二

穷理之言出于易以致知格物为穷理始于程子天地生物之心流行于四时无一时之间断 伊尹言顾諟天之明命见天人合一之理自是而后圣贤之言天命者皆原于此 周张程朱之前知孟子者韩子一人而已 自有大学书以来发明致知格物为穷理之事者程子而已继程子而发明其言者朱子一人而已 不知致知格物之功即始条理之事有缺矣 程子谓韩子言所传者何事窃谓圣人之心天理浑全得其心斯得其传矣 程子言性即理也故满天地间皆理即满天地间皆性矣此合内外之道也 朱子曰天地之间只有动静两端循环不已更无余事此之谓易而其动其静必有所以动静之理焉是则所谓太极也愚谓朱子之言即所谓一隂一阳之谓道也易曰安土敦乎仁故能爱此言仁之体用 天地以生物为心元亨利贞也人得天地生物之心以爲心仁义礼智也是即天命之性也 学后世之诗到工处止做得诗人学圣人之道到极处可以为圣人 上天之载无声无臭维天之命于穆不已乃诗言天道之至妙处 昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍是亦诗言天之妙处 一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也一息如此万古如此 表章大学语孟中庸始于程子成于朱子 天有以形体言者有以理言者然以形体言即有理以理言即有形体非可二之也 防字始见于书如万防时防之类至易有知防之类周子发明防字至矣 君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是此专言之仁则包四徳无违仁则欲常存仁义礼智之性矣易虽古于书然伏羲时但有卦画而无文辞文辞实始于书故凡言德言圣言神言心言道言中言性言天言命言诚言善言一之类诸性理之名…