读书録卷二

孔子所谓易有太极者言隂阳变易之中而有至极之理是就气中指理以示人周子无极而太极言虽无形之中而有至极之理则专以理言至太极动而生阳静而生隂则亦兼以气言矣学者知无者太极之无形有者太极之有理则有无合一 工夫切要在夙夜饮食男女衣服动静语黙应事接物之间于此事事皆合天则则道不外是矣 阳明者善也隂浊者恶也人见天气晴明则心意舒畅见天气隂晦则心意黯亦可以验好善恶恶之一端吉凶者贞胜者也治乱兴衰相寻无端气化之自然也眼底万物不出水火木金土万善不出仁义礼智信凡大小有形之物皆自理气至微至妙中生出来以至于成形而着张子曰其来也几防易简其至也广大坚固元无亏欠元无止息 念虑一毫杂妄即非仁便当克去 一念之差心即放才觉其差而心即正 心存则理见心放则理与我相忘矣 水清则见毫毛心清则见天理 斯须心不在而动即妄矣 习举业者借经书之文以徼利逹而不知一言之可用诚所谓侮圣人之言也 科目进身者有一第之后四书本经悉置而不观则身心事业从可知矣 人伦明则礼乐兴 礼只是序乐只是和如君臣父子兄弟夫妇朋友各得其分而不相侵越所谓序也序则礼立矣君仁臣敬父慈子孝兄友弟恭夫义妻聴朋友有信所谓和也和则乐生焉是则人伦礼乐之本人伦不序不和则礼乐何自而兴哉 人有斯须之不敬则怠慢之心生而非礼矣有斯须之不和则乖戾之心生而非乐矣故曰礼乐不可斯须去身 礼者因天理之自然而品节之以为制也仁者天理也人而不仁则天理亡矣礼何自而立哉 读书记得一句便寻一句之理务要见得下落方有益先儒谓…