读书续録卷四

太极涵万象体用一源也万象具太极显微无间也汉初文章犹是论事所以近古至司马相如辈词赋专尚华藻文体变矣 汉文帝天资恭俭非由学力 中庸戒慎恐惧慎独静存动察为仁之功也正理所见既明则邪説不能惑 阳一以施隂两而承此理万古不易 天所赋为命元亨利贞也人所受为性仁义礼智也天下古今万理不出性命 程子曰理无形也故假象以显义干六爻皆然其余卦爻皆然 竒阳之数健阳之性有数即有理元不相离偶隂亦然动心忍性则日新矣 随处有天理顺天理皆可乐也 大本大原无所见浅矣 大本大原直是不可得而形容上天之载无声无臭至矣 天何言哉其理则至显 卦画只是隂阳而其理无穷 隂阳中有理理不外乎隂阳精粗本末无二致观太极图可见矣 理气物物皆然 理气之外无一物 惠迪吉理也 希夷陈氏曰羲皇始画八卦重为六十四不立文字使天下之人观其象而已能如象焉则吉凶应违其象则吉凶反后世卦画不明易道不传圣人于是不得已而有辞学者谓易止于是而不知有画矣观希夷之言如此则卦象者其易之本与 易是气道是理随时变易以从道气在是而理亦在是也 如人之一动一静易也动静合理即从道也修辞以立诚一言必须实 多记驳杂之事妨正理 恻隐羞恶辞让是非皆善几之发见也 天下古今只有一善而已人不为善何以为人 妄念邪念息则意自诚矣 继之者善也成之者性也善性一理也 在造化为善在人物为性继之者善诚之源也成之者性诚斯立焉 消息盈虚大而天地之阖辟小而日时之始终皆一理也 自太极生一竒一偶加倍至六十四卦便是易伏羲元无文字至…