读书续録卷十

朱子诗曰浑然一理贯即性与天道也 心性天一理也其大无外 诚即性命之实理非性命之外别有诚也 天人之理诚而已 维天之命于穆不已即干之健而不息也 人之威仪须防不可不严整盖有物有则也 张子反原之说吕氏屈者不亡之言谢氏归根之论程子朱子辨之明矣 程子曰人心一有所欲则离道矣此克己所以为难也严子陵有懐仁辅义天下恱之言非不仕也但不肯少贬其道耳观其谓光武差増于徃则其防意可见作史者列于逸民传非知光者 出处去就士君子之大节不可不谨礼曰进以礼退以义孔子曰有命孟子不见诸侯尤详于进退之道故出处去就之节不可不谨 王者行一不义杀一不辜而得天下不为也 魏晋五胡南北朝十六国五代或假禅授以窃人之国或骋兵力以荼毒生民皆王者之贼也 古经易画自伏羲始书自尧典始 周子之学当时无知者太极图说通书传之程子程子以其理防不以语学者至朱子始发明之然能因朱子之言以求周子之学者亦未易得也 诚心父母斯民为王道有一毫不诚即非王道矣性与天道只在目前黙而识之可也 顔子箪瓢陋巷不改其乐使逹而在上则有天下而不与矣 韩子言孟子醇乎醇以其言仁义而不杂也 朱子谓程子说荀扬等语是就分金秤上说下来盖所谓知言知人也 无物非气无气无道 千古圣贤之心仁而已 自近古四海九州无不崇信释老惟今孔子阙里曲阜一县无佛老之居无僧道 维天之命于穆不已者诚而已 朱子曰程子言以功用谓之神以妙用谓之神功用言其气也妙用言其理也凡易兼言神者皆言其气单言神者皆言其理朱子释隂阳不测之谓神章言道之…