读书録卷五

易大象 重坤相因其势极厚君子法之以厚徳载物 水洊至君子以常徳行习教事水相续不已有恒乆之意故君子以常徳行相沓而来有重复之意故君子以习教事 天下有山遯君子以逺小人不恶而严天髙去而不留山卑下而常止有悬絶不相及之势君子犹天也小人犹地也君子以庄敬自持则小人自不能近故取此象山上有火旅君子以明愼用刑而不留狱火照有明意山静有慎意火去又有不留之意 泽上于地萃君子以除戎器戒不虞萃聚也人聚既众易致变故故除戎器以备不虞 地暗火明明出于暗为晋君子观其象以去暗即明故曰以自昭明徳 雷出地中其声大而气和畅故乐之声音和畅象之机不可妄发康节诗曰施为欲似千钧弩此意近老子之术 至日闭关商旅不行后不省方安静以养微阳圣人賛化育之一端 云雷参错震迅乃天地屯难之时君子观其象宜经纶以济时难 震动坎险时之未通君子宜不遑安处以济其屯火雷噬嗑火明雷震先王明法取火之意勅法取雷意以茂对时育万物皆实理也故取法于无妄 外晦则气象含蓄内明则文理宻察莅众之道也既济乃已盛而有将衰之兆故当思患而豫防之刚明并用折狱致刑之道也 明相因而不息大人缉熙光明以照临天下也 泽没火则火灭火燥泽则泽涸相革之义也 四时寒暑迭相更革故治厯明时取革之义 类族辨物各别其所同也 临下之道无过于教思无穷保民无疆 山下有泽泽滙山减乃损之义人所当损者莫过于忿怒嗜欲也 丽泽有互相浸灌之义讲习有互相滋润之益 上天下泽其分甚明辨上下定民志法之 鼎器所处安重故能受所载之实君子居位法鼎器之安重…