论语精义卷五下

钦定四库全书 论语精义卷五下 宋 朱子 撰 乡党第十 伊川曰孔子之道发而为行如乡党之所载者自诚而明也由乡党之所载而学之以至於孔子者自明而诚也及其至焉一也 又曰论语为书传道立言深得圣人之学者矣如乡党形容圣人不知者岂能及是 又曰乡党所载善乎其形容也读而味之想而存之如见乎其人 又曰乡党分明画出一个圣人 吕曰自孔子於乡党至誾誾如也言孔子言语之变自君在踧踖如也至私觌愉愉如也言孔子动容之变自君子不以绀緅饰至齐必有明衣布言孔子衣服之变自齐必变食至必齐如也言孔子饮食之变自席不正不坐至不亲指言孔子应接事物之变谢曰容貌衣服食息之际道之徵也圣人於此本无意於中节盖日月有明随其受光而照之有志者少察於斯於道其庶几乎 杨曰夫圣人由礼行非行礼者也虽语默食息之顷升降俯仰各有容节无非礼者是岂系心於仪容辞令之末哉盖其身与道俱故睟面盎背而从容自中耳世之论者曰先王之制礼诱天下之愚而拘之则是礼无与於智者之事也故士以达观自居而信其说於天下往往自弃於无方之民而莫之悟其为害岂浅浅哉庄子曰猖狂妄行乃蹈於大方旣已蹈大方矣则不可谓之妄行有猖狂妄行之名则其踰於大方也必矣是皆荒唐缪悠之辞也乃若圣人之所谓道不离乎日用之间非固遗形絶物也离此以言道皆日用而不知者也故孔子於乡党一动一静门人皆审视而详着之其知圣人哉学者第深考此篇则於道其庶几矣 尹曰甚矣孔子弟子之嗜学也於圣人之容色言动无不谨书而备记之以贻後世今读其言即其事宛然如圣人之在目也虽然圣人岂拘…