论语精义卷十下

钦定四库全书 论语精义卷十下 宋 朱子 撰 尧曰第二十 尧曰咨尔舜天之历数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终舜亦以命禹 伊川曰允执其中中怎麽执得识得则事事物物上皆天然有个中在那上不待人安排也安排着则不中矣 范曰舜之德如尧禹之德如舜故三圣相授而同一辞天之历数在尔躬者奉天也允执其中者正心也四海困穷者子庶民也尧授舜舜授禹皆以困穷为托使四海困穷有不获其所则天禄永终矣此尧舜传天下之要法也 游曰有一言而足以尽至治之要曰中而已盖中者天下之大本也岂执一云乎哉不偏不倚适当其可而已譬之权衡之应物曾无心於轻重抑扬高下称物平施无铢两之差此其所以为时中也与尧舜禹三圣授受之际所守者一道允执厥中乃传心之密旨也 曰予小子履敢用玄牡敢昭告於皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽简在帝心朕躬有罪无以万方万方有罪罪在朕躬 伊川曰此少一汤字当云汤曰予小子履也 横渠曰帝臣不蔽言桀有罪已不敢违天纵赦既以克之今天下莫非上帝之臣善恶皆不可揜惟帝择而命之已不敢不听 范曰汤之德莫如罪已以一玄牡告上帝者请桀之罪也有罪不敢赦者求己之罪也书曰罪当朕躬弗敢自赦又曰尔有善朕弗敢蔽帝臣者贤人也贤人不敢蔽而用之者所以事天也非天子所得专故曰帝臣人有善不蔽已有罪不赦以其简在帝心皆不敢自私也一身之罪不及万方万方之罪及诸一身此汤之至德也 周有大赉善人是富虽有周亲不如仁人百姓有过在予一人 明道曰至亲不如仁贤 范曰武王大赉於四海所赏者善人非富淫人也虽有周亲不如仁人天下之至公…