论语精义卷十上

钦定四库全书 论语精义卷十上 宋 朱子 撰 子张第十九 子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣范曰见危致命者不为义疚也见得思义不为利回也祭思敬丧思哀举其大者知其细也孔子以见利思义见危授命亦可以为今之成人子张以为士如斯已矣在圣人则曰未也子贡问士子曰行已有耻子路问士子曰切切偲偲怡怡如也子贡失之辨而不足於耻子路失之勇而不足於和故告之如此子张所谓士者成人之次也见危致命则不为义疚见利思义则不为利回亦犹祭思敬丧思哀而已此士之常也士之止於此强学而力行之可以进於成人故曰其可已矣在圣人则曰未也 谢曰见危致命舍生而取义也见得思义舍利而取义也死生利害不足以动其心而又主之以诚慤祭思敬丧思哀则其志意修矣其肯怀居乎其肯耻恶衣恶食乎其肯杀一不辜非其有而取之乎 杨曰是四者人鲜有能自进者能勉而至则可以为士矣於成人曰授命曰见利於士曰致命曰见得者盖致命则力为之不如授之安见利则未必得也见得而後思义焉则不豫矣此成人与士之异也侯曰见危致命士之节也得主於义祭主於敬丧主於哀能思其本可以为士矣 尹曰见危致命舍生而取义者也见得思义不为利回者也祭思敬丧思哀则其心诚也谓之士可矣孔子以谓成人之次者也 子张曰执德不弘信道不笃焉能为有焉能为亡明道曰信之不笃则执德无由弘 横渠曰有德者必有言能为有也志仁无恶能为亡也范曰发强刚毅而後能执德执德者得於己者也有诸己而後能信道信道者志於心者也执德不弘不足以有容也信道不笃不足以有明也不足有容则鄙诈入之…