论语精义卷七上

<经部,四书类,论孟精义__论语精义> 钦定四库全书 论语精义卷七上 宋 朱子 撰 子路第十三 子路问政子曰先之劳之请益曰无倦 明道曰子路问政孔子旣告之矣及请益则曰无倦而已未尝复有所告姑使之深思也 伊川曰昔周公师保万民易曰以左右民师保左右先之也劳勉也又劳勉之 横渠曰为政必身为之倡且不爱其劳又益之以不倦 范曰治民者必有以先之而劳之旣庶而後富之旣富而後教之此其序也先其饥寒而教之以生养先其邪僻而教之以礼义尧之治民也劳之来之匡之直之辅之翼之舜曰予欲左右有民禹曰德惟善政皆所以先之也传曰民生在勤勤则不匮孟子曰民事不可缓也又曰以佚道使民虽劳不怨皆所以劳之也使子路得千乘之国而为之终之以不倦其政亦可以庶几於此矣 谢曰先之所以率之劳之所以佚之 杨曰以身先之劳以劝相之则民悦而不废事矣然以身先民者常勤始而怠终故请益曰无倦 尹曰以身先之而後劳之季路疑其未尽为政之道而请焉故益之以无倦 仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸明道曰为政须要有纲纪文章先有司乡官【疑】读法平价谨权量皆不可阙也人各亲其亲然後能不独亲其亲仲弓曰焉知贤才而举之子曰举尔所知尔所不知人其舍诸便见仲弓与圣人用心之大小推此义则一心可以兴邦一心可以丧邦只在公私之间耳 伊川曰先有司付与有司也 横渠曰有司政之纪纲也始为政者未暇论其贤否必先正之求得贤才而後举之 范曰凡为人上者当用人而不自用用人则逸自用则劳逸则有成…