至乐第十八

〔释文〕以义名篇。乐音洛。 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？ 〔注〕忘欢而后乐足，乐足而后身存。将以为有乐耶？而至乐无欢。将以为无乐耶？而身以存而无忧。 〔疏〕此假问之辞也。至，极也。乐，欢也。言寰宇之中，颇有至极欢乐，可以养活身命者无有哉？ 〔释文〕至乐音洛。篇内不出者皆同。至，极也。乐，欢也。今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？ 〔注〕择此八者，莫足以活身。唯无择而任其所遇乃全耳。 〔疏〕奚，何也。今欲行至乐之道以活身者，当何所为造，何所依据，何所避讳，何所安处，何所从就，何所舍去，何所欢乐，何所嫌恶，而合至乐之道乎？此假设疑问，下自旷显。 〔释文〕奚恶乌路反。 夫天下之所尊者，富、贵、寿、善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也； 〔疏〕天下所尊重者，无过富足财宝，贵盛荣华，寿命遐长，善名令誉。所欢乐者，滋味爽口，丽服荣身，玄黄悦目，宫商娱耳。若得之者，则为据处就乐。所下者，贫、贱、夭、恶也； 〔疏〕贫穷，卑贱，夭折，恶名，世闲以为下也。所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。 〔注〕凡此，失之无伤于形，而得之有损于性。今反以不得为忧，故愚。 〔疏〕凡此上事，无益于人，而流俗以不得为苦。既不适情，遂忧愁惧虑。如此修为形体，岂不甚愚痴！虚实。善若实也，不足以活身命；善必虚也，不应养活苍生。赖谏诤而…