缮性第十六

〔释文〕以义名篇。 缮性于俗学，以求复其初； 〔注〕已治性于俗矣，而欲以俗学复性命之本，所以求者愈非其道也。 〔疏〕缮，治也。性，生也。俗，习也。初，本也。言人禀性自然，各守生分，率而行之，自合于理。今乃习于伪法，治于真性，矜而矫之，已困弊矣。方更行仁义礼智儒俗之学，以求归复本初之性，故俗弥得而性弥失，学愈近而道愈远也。 〇苏舆曰：旧作「缮性于俗俗学」，衍一「俗」字。 〇典案：下「俗」字衍。「缮性于俗学」，与下「滑欲于俗思」句法正一律。碧虚子南华真经章句余事云张本作「缮性于俗□学，以求复其初」。下「俗」字作□，可证此文不重「俗」字。或写者于「俗」字下加点句读，传写遂误重耳。注「已治性于俗矣，而欲以俗学复性命之本」，是其所见本已衍「俗」字。今删。 〔释文〕缮善战反。崔云：治也。或云：善也。性性本也。滑欲于俗思，以求致其明。 〔注〕已乱其心于欲，而方复役思以求明，思之愈精，失之愈远。 〔疏〕滑，乱也。致，得也。欲，谓名利声色等可贪之物也。言人所以心灵暗乱者，为贪欲于尘俗故也。今还役用分别之心，思量求学，望得获其明照之道者，必不可也。唯当以无学学，可以归其本矣；以无思思，可以得其明矣。本亦有作「滑欲于欲」者也。 〇典案：碧虚子校引张君房本改「俗」为「欲」，疑非。 〔释文〕滑音骨，乱也。崔云：治也。 〇俞樾曰：释文「滑音骨，乱也。崔云：治也」，此当从崔说为长。上文「缮性于俗学，以求复其初」…